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X36n0659_p0693a01║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十六
X36n0659_p0693a02║   
X36n0659_p0693a03║   大般涅槃經師子吼菩薩品之 二 (卷第二 十六 )
X36n0659_p0693a04║   　　　　　北涼　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0693a05║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0693a06║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0693a07║   　師子吼品之 二
X36n0659_p0693a08║   起卷是第二 勸 修 初 勸 修 後論義。
X36n0659_p0693a09║   善男子若有善男子善女人欲見如來應當修 習十
X36n0659_p0693a10║   二 部經受持讀誦書寫解說。
X36n0659_p0693a11║   　上云 十住 聞見至佛眼見若欲聞見眼見應當受
X36n0659_p0693a12║   　持十二 部經故有勸 修 。
X36n0659_p0693a13║   　師子吼言下第二 論義六 番問答初 一 番明見義
X36n0659_p0693a14║   　中間四番明能見之 行後一 結成初 文者先問次
X36n0659_p0693a15║   　答初 問文者。
X36n0659_p0693a16║   師子吼菩薩摩訶薩言世 尊一 切眾生不能得知如
X36n0659_p0693a17║   來心相當云 何 觀而得知耶。
X36n0659_p0693a18║   　上云 如來妙絕凡夫云 何 見聞是故興問。
X36n0659_p0693a19║   　次善男子下答中二 初 明實不可知。
X36n0659_p0693a20║   善男子一 切眾生實不能知如來心相。
X36n0659_p0693a21║   　次若觀察下明亦有可知上就究竟證為眼見分
X36n0659_p0693a22║   　證為聞見今約凡夫修 習中取聞見得道力 強眼
X36n0659_p0693a23║   　見色身則 弱上德王品說見佛初 生出家不達妙
X36n0659_p0693a24║   　本悉是曲見今覩如來生行七步知是方便 則 得
X36n0659_p0693b01║   　見佛各有所據不得一 槩於中三先標章次解釋
X36n0659_p0693b02║   　三結初 標如文。
X36n0659_p0693b03║   若欲觀察而得知者有二 因緣一 眼見二 聞見。
X36n0659_p0693b04║   　就解釋文有六 番初 身口二 業次形聲兩勝三身
X36n0659_p0693b05║   　通心通四受身說法五 身口忍六 身形聲說前 五
X36n0659_p0693b06║   　可見。
X36n0659_p0693b07║   若見如來所有身業當知是則 為如來也是名眼見
X36n0659_p0693b08║   若觀如來所有口業當知是則 為如來也是名聞見。
X36n0659_p0693b09║   若見色貌一 切眾生無與等者當知是則 為如來也
X36n0659_p0693b10║   是名眼見若聞音聲微妙最勝不同眾生所有音聲
X36n0659_p0693b11║   當知是則 為如來也是名聞見。
X36n0659_p0693b12║   若見如來所作神通為為眾生為為利 養若為眾生
X36n0659_p0693b13║   不為利 養當知是則 為如來也是名眼見若觀如來
X36n0659_p0693b14║   以 他心智觀眾生時為利 養說為眾生說若為眾生
X36n0659_p0693b15║   不為利 養當知是則 為如來也是名聞見云 何 如來
X36n0659_p0693b16║   而受是身何 故受身為誰受身是名眼見若觀如來
X36n0659_p0693b17║   云 何 說法何 故說法為誰說法是名聞見。
X36n0659_p0693b18║   以 身惡業加 之 不瞋當知是則 為如來也是名眼見
X36n0659_p0693b19║   以 口惡業加 之 不瞋當知是則 為如來也是名聞見。
X36n0659_p0693b20║   若見菩薩初 生之 時於十方面各行七步靡尼跋陀
X36n0659_p0693b21║   富那跋陀鬼神大將執持旛葢震動 無量無邊世 界
X36n0659_p0693b22║   金光 晃曜彌滿虗空難陀龍王及婆難陀以 神通力
X36n0659_p0693b23║   浴菩薩身諸天形像 承迎禮拜阿私陀仙 合掌恭敬
X36n0659_p0693b24║   盛秊捨欲如棄涕唾不為世 樂之 所迷惑出家修 道
X36n0659_p0693c01║   樂於閑寂為破邪見六 秊苦行於諸眾生平等無二
X36n0659_p0693c02║   心常在定初 無散亂 相好嚴麗莊飾其身所遊之 處
X36n0659_p0693c03║   丘墟皆平衣服離身四寸不墮行時直視不顧左右
X36n0659_p0693c04║   所食之 物物無完過坐起之 處草不動 亂 為調眾生
X36n0659_p0693c05║   故往說法心無憍慢是名眼見若聞菩薩行七步已
X36n0659_p0693c06║   唱如是言我今此身最是後邊阿私陀仙 合掌而言
X36n0659_p0693c07║   大王當知悉達太子定當得成阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0693c08║   提終不在家作轉輪王何 以 故相明了 故轉輪聖王
X36n0659_p0693c09║   相不明了 悉達太子身相炳著是故必得阿耨多羅
X36n0659_p0693c10║   三藐三菩提見老病死復作是言一 切眾生甚可憐
X36n0659_p0693c11║   憫常與如是生老病死共相隨逐而不能觀常行於
X36n0659_p0693c12║   苦我當斷之 從阿羅羅五 通仙 人受無相定既成就
X36n0659_p0693c13║   已後說其過從鬱陀仙 受非有想非無想定既成就
X36n0659_p0693c14║   已說非涅槃是生死法六 秊苦行無所克 獲即作是
X36n0659_p0693c15║   言修 是苦行空無所得若是實者我應得之 以 虗妄
X36n0659_p0693c16║   故我無所得是名邪術非正道也既成道已梵天勸
X36n0659_p0693c17║   請唯願如來當為眾生廣開甘露說無上法佛言梵
X36n0659_p0693c18║   王一 切眾生常為煩惱之 所障覆不能受我正法之
X36n0659_p0694a01║   言梵王復言世 尊一 切眾生凡有三種利 根中根鈍
X36n0659_p0694a02║   根利 根能受唯願為說佛言梵王諦聽諦聽我今當
X36n0659_p0694a03║   為一 切眾生開甘露門即於波羅奈國轉正法輪宣
X36n0659_p0694a04║   說中道一 切眾生不破諸結非不能破非破非不破
X36n0659_p0694a05║   故名中道不度眾生非不能度是名中道非一 切成
X36n0659_p0694a06║   亦非不成是名中道凡有所說不自言師不言弟子
X36n0659_p0694a07║   是名中道說不為利 非不得果是名中道正語實語
X36n0659_p0694a08║   時語真語言不虗發微妙第一 如是等法是名聞見。
X36n0659_p0694a09║   　第六 文中於聞見文末云 為梵王說中道者約顯
X36n0659_p0694a10║   　露教說四諦五 人得初 果約密教說中道無量菩
X36n0659_p0694a11║   　薩得無生忍乃至補處又鈍根聞生滅四諦中根
X36n0659_p0694a12║   　聞無生四諦則 不聞說中道利 根聞說無量無作
X36n0659_p0694a13║   　四諦即說中道明中道有五 番或雙捨論中道或
X36n0659_p0694a14║   　相成論中道或雙照論中道私云 兩捨是兩教相
X36n0659_p0694a15║   　成是別 教雙照是圓教在文可尋。
X36n0659_p0694a16║   　如來心相下第三結成如文。
X36n0659_p0694a17║   善男子如來心相實不可見若有善男子善女人欲
X36n0659_p0694a18║   見如來應當依是二 種因緣。
X36n0659_p0694a19║   　爾時師子吼下第二 有四番問答明能見之 行初
X36n0659_p0694a20║   　番先問次答問又二 先舉僧 寶問次舉佛說難初
X36n0659_p0694a21║   　文者。
X36n0659_p0694a22║   爾時師子吼菩薩白佛言世 尊如先所說菴羅果喻
X36n0659_p0694a23║   四種人等有人行細心不正實有人心細行不正實
X36n0659_p0694a24║   有人心細行亦正實有人心不細行亦不正實是初
X36n0659_p0694b01║   二 種云 何 可知。
X36n0659_p0694b02║   　即四依人問心是內本行是外迹言初 二 種者以
X36n0659_p0694b03║   　初 二 濫後二 故不可知。
X36n0659_p0694b04║   　如佛所說下第二 正舉佛難。
X36n0659_p0694b05║   如佛所說唯依是二 不可得知。
X36n0659_p0694b06║   　直置僧 寶尚已難知況乃如來但 見色身聞說法
X36n0659_p0694b07║   　云 何 依此二 事 知是如來。
X36n0659_p0694b08║   　佛答又二 先答僧 次答佛初 答僧 為三一 結問。
X36n0659_p0694b09║   佛言善哉善哉善男子菴羅果喻二 種人等實難可
X36n0659_p0694b10║   知。
X36n0659_p0694b11║   　以 難知下次以 四緣故知。
X36n0659_p0694b12║   以 難知故我經中說當與共住 住 若不知當與久 處
X36n0659_p0694b13║   久 處不知當以 智慧智慧不知當深觀察以 觀察故
X36n0659_p0694b14║   則 知持戒及以 破戒。
X36n0659_p0694b15║   　具 是四事 下三結成可知。
X36n0659_p0694b16║   善男子具 是四事 共住 久 處智慧觀察然後得知持
X36n0659_p0694b17║   戒破戒。
X36n0659_p0694b18║   　戒有二 種下第二 答佛問復有六 番初 番持戒究
X36n0659_p0694b19║   　竟不究竟。
X36n0659_p0694b20║   善男子戒有二 種持者亦二 一 究竟二 不究竟有人
X36n0659_p0694b21║   以 因緣故受持禁戒智者當觀是人持戒為為利 養
X36n0659_p0694b22║   為究竟持善男子如來戒者無有因緣是故得名為
X36n0659_p0694b23║   究竟戒以 是義故菩薩雖為諸惡眾生之 所傷 害不
X36n0659_p0694b24║   生恚閡是故如來得名成就畢竟持戒究竟持戒善
X36n0659_p0694c01║   男子我昔一 時與舍利 弗及五 百弟子俱 共止住 摩
X36n0659_p0694c02║   伽 陀國瞻婆大城時有獵師追逐一 鴿是鴿惶怖至
X36n0659_p0694c03║   舍利 弗影猶故戰慄如芭蕉樹至我影中身心安隱
X36n0659_p0694c04║   恐怖得除是故當知如來世 尊畢竟持戒乃至身影
X36n0659_p0694c05║   猶有是力 善男子不究竟戒尚不能得聲聞緣覺何
X36n0659_p0694c06║   況得阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0694c07║   　復有二 種下第二 番為利 不為利 。
X36n0659_p0694c08║   復有二 種一 為利 養二 為正法為利 養故受持禁戒
X36n0659_p0694c09║   當知是戒不見佛性及以 如來雖聞佛性及如來名
X36n0659_p0694c10║   猶不得名為聞見也若為正法受持禁戒當知是戒
X36n0659_p0694c11║   能見佛性及以 如來是名眼見亦名聞見。
X36n0659_p0694c12║   　後四番悉如文可尋。
X36n0659_p0694c13║   復有二 種一 根深難拔二 根淺易動 若能修 習空無
X36n0659_p0694c14║   相願是名根深難拔若不修 習是三三昧雖復修 習
X36n0659_p0694c15║   為二 十五 有是名根淺易動 。
X36n0659_p0694c16║   復有二 種一 為自身二 為眾生為眾生者能見佛性
X36n0659_p0694c17║   及以 如來。
X36n0659_p0694c18║   持戒之 人復有二 種一 性自能持二 須他教敕若受
X36n0659_p0695a01║   戒已經無量世 初 不漏失或值惡國遇惡知識惡時
X36n0659_p0695a02║   惡世 聞邪惡法邪見同止爾時雖無受戒之 法修 持
X36n0659_p0695a03║   如本無所毀犯是名性自能持若因師僧 白四羯磨
X36n0659_p0695a04║   然後得戒雖得戒已要憑和上諸師同學善友誨諭
X36n0659_p0695a05║   乃知進止聽法說法備 諸威儀 是名須他教敕善男
X36n0659_p0695a06║   子性能持者眼見佛性及以 如來亦名聞見。
X36n0659_p0695a07║   復有二 種一 聲聞戒二 菩薩戒從初 發心乃至得成
X36n0659_p0695a08║   阿耨多羅三藐三菩提是名菩薩戒若觀白骨乃至
X36n0659_p0695a09║   證得阿羅漢果是名聲聞戒若有受持聲聞戒者當
X36n0659_p0695a10║   知是人不見佛性及以 如來若有受持菩薩戒者當
X36n0659_p0695a11║   知是人得阿耨多羅三藐三菩提能見佛性如來涅
X36n0659_p0695a12║   槃。
X36n0659_p0695a13║   　師子吼言下是次番問答。
X36n0659_p0695a14║   師子吼菩薩言世 尊何 因緣故受持禁戒。
X36n0659_p0695a15║   　前 云 持菩薩戒得見佛性為作要求為不要求要
X36n0659_p0695a16║   　求者是市易法若不要求行而無願未知云 何 故
X36n0659_p0695a17║   　有此問。
X36n0659_p0695a18║   　佛答有兩初 發起十四句。
X36n0659_p0695a19║   佛言善男子為心不悔故何 故不悔為受樂故何 故
X36n0659_p0695a20║   受樂為遠離故何 故遠離為安隱故何 故安隱為禪
X36n0659_p0695a21║   定故何 故禪定為實知見故何 故為實知見為見生
X36n0659_p0695a22║   死諸過患故何 故為見生死過患為心不貪著故何
X36n0659_p0695a23║   故為心不貪著為得解脫故何 故為得解脫為得無
X36n0659_p0695a24║   上大涅槃故何 故為得大般涅槃為得常樂我淨法
X36n0659_p0695b01║   故何 故為得常樂我淨為得不生不滅故何 故為得
X36n0659_p0695b02║   不生不滅為見佛性故是故菩薩性自能持究竟淨
X36n0659_p0695b03║   戒。
X36n0659_p0695b04║   　法性自爾而相隣接任運法爾非作要求若心不
X36n0659_p0695b05║   　悔持戒不淺。
X36n0659_p0695b06║   　次持戒下心任運成得見佛性住 大涅槃(云 云 )。
X36n0659_p0695b07║   善男子持戒比丘雖不發願求不悔心不悔之 心自
X36n0659_p0695b08║   然而得何 以 故法性爾故雖不求樂遠離安隱禪定
X36n0659_p0695b09║   知見見生死過心不貪著解脫涅槃常樂我淨不生
X36n0659_p0695b10║   不滅見於佛性而自然得何 以 故法性爾故。
X36n0659_p0695b11║   　第三番問答問中又三先領旨次作難三結初 如
X36n0659_p0695b12║   　文。
X36n0659_p0695b13║   師子吼菩薩言世 尊若因持戒得不悔果因於解脫
X36n0659_p0695b14║   得涅槃果者。
X36n0659_p0695b15║   戒則 無因涅槃無果戒若無因則 名為常涅槃有因
X36n0659_p0695b16║   則 是無常。
X36n0659_p0695b17║   　次難中初 難戒是眾行之 本有果而無因應是真
X36n0659_p0695b18║   　常涅槃居在諸行之 末有因而無果應是無常。
X36n0659_p0695b19║   　後偏 結一 邊可見(云 云 )。
X36n0659_p0695b20║   若爾者涅槃則 為本無今有若本無今有是為無常
X36n0659_p0695b21║   猶如然燈涅槃若爾云 何 得名我樂淨耶。
X36n0659_p0695b22║   　佛答先歎次答歎中為三一 歎因深二 歎持力 三
X36n0659_p0695b23║   　誡聽初 如文。
X36n0659_p0695b24║   佛言善哉善哉善男子汝已曾於無量佛所種諸善
X36n0659_p0695c01║   根能問如來如是深義。
X36n0659_p0695c02║   善男子不失本念乃如是問我憶往昔過無量劫 波
X36n0659_p0695c03║   羅奈城有佛出世 號曰善得爾時彼佛三億 歲中演
X36n0659_p0695c04║   說如是大涅槃經我時與汝俱 在彼會我以 是事 咨
X36n0659_p0695c05║   問彼佛爾時如來為眾生故三昧正受未答此義善
X36n0659_p0695c06║   哉大士乃能憶念如是本事 。
X36n0659_p0695c07║   　次文中善得時長釋迦日短者以 緣宜故也例 如
X36n0659_p0695c08║   　日月燈明六 十小劫 此間食頃(云 云 )。
X36n0659_p0695c09║   諦聽諦聽當為汝說。
X36n0659_p0695c10║   　二 佛答初 答持戒無因之 問有法譬合法中為二
X36n0659_p0695c11║   　一 唱有因二 遮無盡初 有因者。
X36n0659_p0695c12║   戒亦有因因聽正法聽正法者是亦有因因近善友
X36n0659_p0695c13║   近善友者是亦有因因有信 心有信 心者是亦有因
X36n0659_p0695c14║   因有二 種一 者聽法二 者思惟義。
X36n0659_p0695c15║   　以 聽法善友等為作戒因。
X36n0659_p0695c16║   　從信 心因於聽法下二 遮。
X36n0659_p0695c17║   善男子信 心者因於聽法聽法者因於信 心如是二
X36n0659_p0695c18║   法亦因亦因因亦果亦果果。
X36n0659_p0696a01║   　恐無窮之 難故指二 法互 為因果。
X36n0659_p0696a02║   　次譬如下凡舉三譬初 為遮無窮作譬。
X36n0659_p0696a03║   善男子譬如尼乾立拒舉缾互 為因果不得相離。
X36n0659_p0696a04║   　諸師多言尼乾淨行不以 缾著地三木為拒以 支
X36n0659_p0696a05║   　一 缾缾由拒立拒藉缾成二 梁武云 尼乾口噉牛
X36n0659_p0696a06║   　糞身裸穢根有何 淨行而可稱耶拒者今之 渴烏
X36n0659_p0696a07║   　取水者是亦名栒虡井上施之 更拒上下即是互
X36n0659_p0696a08║   　為因果之 義而言尼乾者指其家有此拒。
X36n0659_p0696a09║   　次舉十二 因緣譬。
X36n0659_p0696a10║   善男子如無明緣行行緣無明是無明行亦因亦因
X36n0659_p0696a11║   因亦果亦果果乃至生緣老死老死緣生是生老死
X36n0659_p0696a12║   亦因亦因因亦果亦果果。
X36n0659_p0696a13║   　若尅定三世 譬此不便 取輪回不窮更互 義成。
X36n0659_p0696a14║   　三舉小乘中八 相為譬。
X36n0659_p0696a15║   善男子生能生法不能自生不自生故由生生生生
X36n0659_p0696a16║   生不自生賴生故生是故二 生亦因亦因因亦果亦
X36n0659_p0696a17║   果果。
X36n0659_p0696a18║   　大生直名為生小生言生生成論人破毗曇大小
X36n0659_p0696a19║   　生義解此文云 一 期之 壽是大生念念生滅是小
X36n0659_p0696a20║   　生由一 期有念念由念念有一 期解文不了 而復
X36n0659_p0696a21║   　不許用毗曇義此不應然破立適時借譬何 爽私
X36n0659_p0696a22║   　謂古人以 一 期與念念更互 相生何 以 不得然不
X36n0659_p0696a23║   　及剎那八 相只一 剎那是生是生生故一 剎那中
X36n0659_p0696a24║   　大相是因小相是因因小相是果大相是果果是
X36n0659_p0696b01║   　則 更互 為因更互 為果如一 信 心即此信 心是聽
X36n0659_p0696b02║   　法心即聽法心是於信 心雖同一 念而更互 相因
X36n0659_p0696b03║   　既互 相因即互 成果。
X36n0659_p0696b04║   　信 心聽法下合譬。
X36n0659_p0696b05║   善男子信 心聽法亦復如是。
X36n0659_p0696b06║   　答前 初 難明戒有因。
X36n0659_p0696b07║   　從是果非因下答後難明涅槃是果而無因答後
X36n0659_p0696b08║   　又三初 唱兩章門。
X36n0659_p0696b09║   善男子是果非因大涅槃也。
X36n0659_p0696b10║   　一 是果二 非因。
X36n0659_p0696b11║   　次何 故名果下釋是果章門。
X36n0659_p0696b12║   何 故名果是上果故沙門果故婆羅門果故斷生死
X36n0659_p0696b13║   故破煩惱故是故名果為諸煩惱之 所訶責是故涅
X36n0659_p0696b14║   槃名果煩惱者名為過過。
X36n0659_p0696b15║   　是出世 果故言上果是習果故故是沙門婆羅門
X36n0659_p0696b16║   　果是佛果故故言斷生死是絕待果故故言破煩
X36n0659_p0696b17║   　惱煩惱名過過者體是死因一 過復得苦果故言
X36n0659_p0696b18║   　過過又無明能迷理復能障智故是過過。
X36n0659_p0696b19║   　從涅槃無因下二 釋非因章門。
X36n0659_p0696b20║   善男子涅槃無因而體是果何 以 故無生滅故無所
X36n0659_p0696b21║   作故非有為故是無為故常不變故無處所故無始
X36n0659_p0696b22║   終故。
X36n0659_p0696b23║   　無生滅者無世 間因無所作者無報因非有為者
X36n0659_p0696b24║   　無生因常不變等三句是無相待因。
X36n0659_p0696c01║   　三善男子下結無因義。
X36n0659_p0696c02║   善男子若涅槃有因則 不得稱為涅槃也槃者言因
X36n0659_p0696c03║   般涅言無無有因故故稱涅槃。
X36n0659_p0696c04║   　次第四番問答問為三初 領旨仰非次舉六 無為
X36n0659_p0696c05║   　難三結。
X36n0659_p0696c06║   師子吼菩薩言如佛所說涅槃無因是義不然。
X36n0659_p0696c07║   若言無者則 合六 義一 畢竟無故故名為無如一 切
X36n0659_p0696c08║   法無我無我所二 有時無故故名為無如世 人言河
X36n0659_p0696c09║   池無水無有日月三者少故故名為無如世 人言食
X36n0659_p0696c10║   中少鹹名為無鹹甘漿少甜名為無甜四無受故故
X36n0659_p0696c11║   名為無如旃陀羅不能受持婆羅門法是故名為無
X36n0659_p0696c12║   婆羅門五 受惡法故故名為無如世 閒言受惡法者
X36n0659_p0696c13║   不名沙門及婆羅門是故名為無有沙門及婆羅門
X36n0659_p0696c14║   六 不對故故名為無譬如無白名之 為黑無有明故
X36n0659_p0696c15║   名為無明。
X36n0659_p0696c16║   　次畢竟無但 是語勢 非是正意正取有時無故為
X36n0659_p0696c17║   　難言有因者有習因了 因言無因者無生因報因
X36n0659_p0696c18║   　故舉有時無以 之 為難如池沼之 雨旱如日月之
X36n0659_p0697a01║   　籠散因之 有無似 同於此少無者以 少故無非是
X36n0659_p0697a02║   　全 無不受無者只是不受為無非無彼法不受惡
X36n0659_p0697a03║   　亦如是不對亦爾後之 三無但 是互 無之 意。
X36n0659_p0697a04║   　三結如文。
X36n0659_p0697a05║   世 尊涅槃亦爾有時無因故名涅槃。
X36n0659_p0697a06║   　佛答為二 先明無因次明有因初 答無因為三先
X36n0659_p0697a07║   　非五 就一 次六 喻併非三結無因初 非五 就一 者。
X36n0659_p0697a08║   佛言善男子汝今所說如是六 義何 故不引畢竟無
X36n0659_p0697a09║   者以 喻涅槃乃取有時無耶善男子涅槃之 體畢竟
X36n0659_p0697a10║   無因猶如無我及無我所。
X36n0659_p0697a11║   　汝以 畢竟無以 為正難尚不全 是有少分是是故
X36n0659_p0697a12║   　就之 況以 五 喻寧得會耶。
X36n0659_p0697a13║   　次併非六 喻。
X36n0659_p0697a14║   善男子世 法涅槃終不相對是故六 事 不得為喻。
X36n0659_p0697a15║   　六 是世 法不可對於出世 之 法而復重非畢竟無
X36n0659_p0697a16║   　者以 其隨斷無我無我所故與涅槃乖 涅槃有我
X36n0659_p0697a17║   　故重說之 。
X36n0659_p0697a18║   　三善男子下結意如文。
X36n0659_p0697a19║   善男子一 切諸法悉無有我而此涅槃真實有我以
X36n0659_p0697a20║   是義故涅槃無因而體是果。
X36n0659_p0697a21║   　是因非果下二 答涅槃是因而非於果文為二 初
X36n0659_p0697a22║   　標章次釋標者。
X36n0659_p0697a23║   是因非果名為佛性非因生故是因非果非沙門果
X36n0659_p0697a24║   故名非果何 故名因以 了 因故。
X36n0659_p0697b01║   　明涅槃是因以 佛性為因即是了 因復簡出非因
X36n0659_p0697b02║   　即非生因標其非果非沙門小果前 云 沙門果者
X36n0659_p0697b03║   　指佛果為沙門婆羅門果。
X36n0659_p0697b04║   　因有二 種下釋文為三一 明有生了 二 因。
X36n0659_p0697b05║   善男子因有二 種一 生因二 了 因。
X36n0659_p0697b06║   　二 舉三譬譬之 。
X36n0659_p0697b07║   能生法者是名生因燈能了 物故名了 因煩惱諸結
X36n0659_p0697b08║   是名生因眾生父母是名了 因如穀子等是名生因
X36n0659_p0697b09║   地水糞等是名了 因。
X36n0659_p0697b10║   　三三番舉法門合之 合中悉用親為生因疎為了
X36n0659_p0697b11║   　因此雖明不可思議之 法略須分別 前 一 番事 理
X36n0659_p0697b12║   　相對。
X36n0659_p0697b13║   復有生因謂六 波羅蜜阿耨多羅三藐三菩提復有
X36n0659_p0697b14║   了 因謂佛性阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0697b15║   　云 六 度是事 為生因佛性是理為了 因。
X36n0659_p0697b16║   　次散定相對。
X36n0659_p0697b17║   復有了 因謂六 波羅蜜佛性復有生因謂首楞嚴三
X36n0659_p0697b18║   昧阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0697b19║   　後橫豎相對。
X36n0659_p0697b20║   復有了 因謂八 正道阿耨多羅三藐三菩提復有生
X36n0659_p0697b21║   因謂信 心六 波羅蜜。
X36n0659_p0697b22║   　而初 文中云 菩提者此欲明因取果又舉果成因
X36n0659_p0697b23║   　問涅槃無因而義說生因了 因亦應義說生了 二
X36n0659_p0697b24║   　果答了 因所成即是了 果生因所出即是生果何
X36n0659_p0697c01║   　不得竝別 有二 果生果即是無常了 果即是於常
X36n0659_p0697c02║   　世 人謂屈此竝此乃不思議法門何 所不得且用
X36n0659_p0697c03║   　首楞嚴通之 譬如術人於眾前 死得財物已而復
X36n0659_p0697c04║   　還生今經二 鳥雙遊即是其義近是下文云 佛身
X36n0659_p0697c05║   　二 種一 常二 無常(云 云 )。
X36n0659_p0697c06║   　師子吼下第三有一 番問答結成本宗。
X36n0659_p0697c07║   師子吼言世 尊如佛所說見於如來及以 佛性是義
X36n0659_p0697c08║   云 何 世 尊如來之 身無有相貌非長非短非白非黑
X36n0659_p0697c09║   無有方所不在三界非有為相非眼識識云 何 可見
X36n0659_p0697c10║   佛性亦爾。
X36n0659_p0697c11║   　此問從前 眼見聞見如來佛性生夫佛性之 性絕
X36n0659_p0697c12║   　色非色云 何 可見。
X36n0659_p0697c13║   佛言善男子佛身二 種一 常二 無常無常者為欲度
X36n0659_p0697c14║   脫一 切眾生方便 示現是名眼見常者如來世 尊解
X36n0659_p0697c15║   脫之 身亦名眼見亦名聞見佛性亦二 種一 可見二
X36n0659_p0697c16║   不可見可見者十住 菩薩諸佛世 尊不可見者一 切
X36n0659_p0697c17║   眾生眼見者謂十住 菩薩諸佛如來眼見眾生所有
X36n0659_p0697c18║   佛性聞見者一 切眾生九住 菩薩聞有佛性如來之
X36n0659_p0698a01║   身復有二 種一 是色二 非色色者如來解脫非色者
X36n0659_p0698a02║   如來永斷諸色相故佛性二 種一 是色二 非色色者
X36n0659_p0698a03║   阿耨多羅三藐三菩提非色者凡夫乃至十住 菩薩
X36n0659_p0698a04║   十住 菩薩見不了 了 故名非色善男子佛性者復有
X36n0659_p0698a05║   二 種一 是色二 非色色者謂佛菩薩非色者一 切眾
X36n0659_p0698a06║   生色者名為眼見非色者名為聞見。
X36n0659_p0698a07║   　佛答答此為二 者皆悉再 答悉開兩意故有可見
X36n0659_p0698a08║   　不可見如文。
X36n0659_p0698a09║   　佛性非內非外下是品中第二 大段前 作佛性說
X36n0659_p0698a10║   　此作中道說文為三一 略標中道二 廣破邊執三
X36n0659_p0698a11║   　結歎佛性初 標中道有三句。
X36n0659_p0698a12║   佛性者非內非外。
X36n0659_p0698a13║   　初 句云 非內非外者舊解云 不定在眾生身內故
X36n0659_p0698a14║   　言非內復不離眾生即此識神而得成佛故言非
X36n0659_p0698a15║   　外觀師解云 非在眾生身內故言非內亦不在眾
X36n0659_p0698a16║   　生身外故言非外今皆不然舊說取捨如步屈蟲
X36n0659_p0698a17║   　次說如鳥除二 翅何 者眾生五 陰是因緣生法即
X36n0659_p0698a18║   　是空不在俗 諦故非外此法即假不在真諦故非
X36n0659_p0698a19║   　內此法即中故不俱 在二 諦此法徧一 切處故不
X36n0659_p0698a20║   　獨在中道諦此法不可思議不縱不橫不竝不別
X36n0659_p0698a21║   　豈作單能說之 上文云 一 切覺者名為佛性諸師
X36n0659_p0698a22║   　單說非一 切覺則 非佛性不名中道三點具 足名
X36n0659_p0698a23║   　一 切覺是名佛性乃是中道只以 即空非外不在
X36n0659_p0698a24║   　俗 諦只依此意任運破諸師所說。
X36n0659_p0698b01║   雖非內外然非失壞。
X36n0659_p0698b02║   　標第二 句云 雖非內外而不失壞此還成上意舊
X36n0659_p0698b03║   　云 非外故不失非內故不壞若定在外應東西散
X36n0659_p0698b04║   　失若定在內應同於死身有臭壞故言非失非壞
X36n0659_p0698b05║   　觀師云 其本無成所以 不壞其本無得所以 非失
X36n0659_p0698b06║   　今明二 師解初 句未成釋後句無託此句釋成上
X36n0659_p0698b07║   　非內非外而復即中故言不壞而復雙照故言不
X36n0659_p0698b08║   　失。
X36n0659_p0698b09║   故名眾生悉有佛性。
X36n0659_p0698b10║   　標第三句云 故名眾生悉有者觀師云 雖非內外
X36n0659_p0698b11║   　亦不有無而假名為有今明釋上不失不壞即徧
X36n0659_p0698b12║   　一 切處故名悉有。
X36n0659_p0698b13║   　師子吼言下第二 廣破邊執文為二 先破因中有
X36n0659_p0698b14║   　果執成上非內次破因中無果執成上非外此執
X36n0659_p0698b15║   　若除不失不壞佛性中道悉皆可解就破因中有
X36n0659_p0698b16║   　果更為四一 據佛教二 據世 情三據緣因四據正
X36n0659_p0698b17║   　因初 據教者近據前 文故名一 切眾生悉有佛性
X36n0659_p0698b18║   　遠據前 品貧女寶藏力 士額珠此皆內有寧言非
X36n0659_p0698b19║   　內世 情者世 人求酪取乳 求油取麻若無油酪人
X36n0659_p0698b20║   　何 故取舉緣因者內若無正何 須外緣如穀無牙
X36n0659_p0698b21║   　不須水土舉正因者由外有緣使正得生此皆據
X36n0659_p0698b22║   　於因中有果顯眾生中悉有佛性性應在內就初
X36n0659_p0698b23║   　據教有六 番問答初 引品初 及如來性品為問。
X36n0659_p0698b24║   師子吼菩薩言世 尊如佛所說一 切眾生悉有佛性
X36n0659_p0698c01║   如乳 中有酪金剛 力 士諸佛佛性如清醍醐云 何 如
X36n0659_p0698c02║   來說言佛性非內非外。
X36n0659_p0698c03║   佛言善男子我亦不說乳 中有酪酪從乳 生故言有
X36n0659_p0698c04║   酪。
X36n0659_p0698c05║   　佛答明乳 即是空故不定說有但 言酪從乳 生乳
X36n0659_p0698c06║   　即是假故從因緣有如文。
X36n0659_p0698c07║   　第二 番問答。
X36n0659_p0698c08║   世 尊一 切生法各有時節。
X36n0659_p0698c09║   　問一 切法各有時節乳 中有酪待時而生如穀有
X36n0659_p0698c10║   　牙春來方出。
X36n0659_p0698c11║   　佛答為三初 作即空奪破故言乳 時無酪。
X36n0659_p0698c12║   善男子乳 時無酪亦無生酥熟酥醍醐一 切眾生亦
X36n0659_p0698c13║   謂是乳 是故我言乳 中無酪。
X36n0659_p0698c14║   　二 作縱答。
X36n0659_p0698c15║   如其有者何 故不得二 種名字如人二 能言金鐵師
X36n0659_p0698c16║   酪時無乳 非生熟酥及以 醍醐眾生亦謂是酪非乳
X36n0659_p0698c17║   非生熟酥及以 醍醐乃至醍醐亦復如是。
X36n0659_p0698c18║   　如其有者何 故不得二 種名字如文。
X36n0659_p0698c19║   　三從因有二 種下更示。
X36n0659_p0698c20║   善男子因有二 種一 正因二 緣因正因者如乳 生酪
X36n0659_p0698c21║   緣因者如醪煗等從乳 生故故言乳 中而有酪性。
X36n0659_p0698c22║   　乳 即是假是故言有。
X36n0659_p0698c23║   　第三番問答。
X36n0659_p0698c24║   師子吼言世 尊若乳 無酪性角中亦無何 故不從角
X36n0659_p0699a01║   中生耶。
X36n0659_p0699a02║   　若乳 無酪何 不從角而生此舉非因為難。
X36n0659_p0699a03║   善男子角亦生酪何 以 故我亦說言緣因有二 種一
X36n0659_p0699a04║   醪二 煗角性煗故亦能生酪。
X36n0659_p0699a05║   　佛一 往縱答角亦生酪。
X36n0659_p0699a06║   　第四番問答。
X36n0659_p0699a07║   師子吼言世 尊若角能生酪求酪之 人何 故求乳 而
X36n0659_p0699a08║   不取角。
X36n0659_p0699a09║   　即取此為難求酪之 人何 不取角。
X36n0659_p0699a10║   佛言善男子是故我說正因緣因。
X36n0659_p0699a11║   　佛答乳 是正因是故取之 角是緣因是故不取。
X36n0659_p0699a12║   　第五 番舉非果為難。
X36n0659_p0699a13║   師子吼言若使乳 中本無酪性今方有者乳 中本無
X36n0659_p0699a14║   菴摩羅樹何 故不生二 俱 無故。
X36n0659_p0699a15║   　佛先縱答乳 亦生樹如文。
X36n0659_p0699a16║   善男子乳 亦能生菴摩羅樹若以 乳 灌一 夜之 中增
X36n0659_p0699a17║   長五 尺以 是義故我說二 因。
X36n0659_p0699a18║   　次則 奪答。
X36n0659_p0699a19║   善男子若一 切法一 因生者可得難言乳 中何 故不
X36n0659_p0699a20║   能出生菴摩羅樹善男子猶如四大為一 切色而作
X36n0659_p0699a21║   因緣然色各異差別 不同以 是義故乳 中不生菴摩
X36n0659_p0699a22║   羅樹。
X36n0659_p0699a23║   　若一 因生者可得如難須兩因乃生乳 非樹之 正
X36n0659_p0699a24║   　因因緣各異何 得生樹尋文可見。
X36n0659_p0699b01║   　第六 番問答。
X36n0659_p0699b02║   世 尊如佛所說有二 種因正因緣因眾生佛性為是
X36n0659_p0699b03║   何 因。
X36n0659_p0699b04║   　直問眾生佛性復有幾因。
X36n0659_p0699b05║   善男子眾生佛性亦二 種因一 正因二 緣因正因者
X36n0659_p0699b06║   謂諸眾生緣因者謂六 波羅蜜。
X36n0659_p0699b07║   　佛答亦具 二 因正謂眾生緣謂六 度莊嚴家據此
X36n0659_p0699b08║   　文明假名是正因佛性觀師不用云 緣因不但 唯
X36n0659_p0699b09║   　有六 度復有境界及道品等皆是緣因正因何 得
X36n0659_p0699b10║   　但 是假名亦有五 陰及心神等今明莊嚴攬陰成
X36n0659_p0699b11║   　眾生此據外觀師取五 陰此即據內豈可然耶上
X36n0659_p0699b12║   　文云 佛性非內非外不失不壞今謂眾生是正因
X36n0659_p0699b13║   　時眾生假名為定在內為定在外內外求不可得
X36n0659_p0699b14║   　還是非內非外雖非內外而有六 度生其陰軀則
X36n0659_p0699b15║   　不失不壞一 切眾生悉有於陰還是向義不應餘
X36n0659_p0699b16║   　解雖作此消文可更思之 。
X36n0659_p0699b17║   　師子吼言我今定知下二 據世 情執有為難佛答
X36n0659_p0699b18║   　為二 初 正破執次示正義初 文二 初 作三番次更
X36n0659_p0699b19║   　重破初 三番者初 番問取乳 不取水據乳 有酪為
X36n0659_p0699b20║   　問。
X36n0659_p0699b21║   師子吼言世 尊我今定知乳 有酪性何 以 故我見世
X36n0659_p0699b22║   間求酪之 人唯取於乳 終不取水是故當知乳 有酪
X36n0659_p0699b23║   性。
X36n0659_p0699b24║   　佛答為二 先非問次竝難初 如文。
X36n0659_p0699c01║   善男子如汝所問是義不然。
X36n0659_p0699c02║   何 以 故一 切眾生欲見面像 即便 取刀 。
X36n0659_p0699c03║   　次難中云 汝言求酪取乳 不取水者竝云 如人求
X36n0659_p0699c04║   　面而取於刀 不舉鏡者欲作橫豎竝之 又鏡亦得
X36n0659_p0699c05║   　為刀 仙 人孫博屈刀 為鏡申鏡為刀 (云 云 )。
X36n0659_p0699c06║   　第二 番即執刀 有面為問。
X36n0659_p0699c07║   師子吼言世 尊以 是義故乳 有酪性若刀 無面像 何
X36n0659_p0699c08║   故取刀 。
X36n0659_p0699c09║   佛言善男子若此刀 中定有面像 何 故顛倒豎則 見
X36n0659_p0699c10║   長橫則 見闊若是自面何 故見長若是他面何 得稱
X36n0659_p0699c11║   言是己面像 若因己面見他面者何 故不見驢馬面
X36n0659_p0699c12║   像 。
X36n0659_p0699c13║   　佛答若定有面何 故顛倒豎長橫短若有己面何
X36n0659_p0699c14║   　故狹長實不狹長而見狹長若因己面見他面者
X36n0659_p0699c15║   　何 故不見驢馬等面。
X36n0659_p0699c16║   　第三番仍併通佛竝。
X36n0659_p0699c17║   世 尊眼光 到 彼故見面長。
X36n0659_p0699c18║   　眼光 到 刀 中則 見己面像 不見驢馬面像 又眼光
X36n0659_p0700a01║   　到 刀 中同刀 豎而長同刀 之 橫闊是故見之 。
X36n0659_p0700a02║   　佛答為三一 奪破光 實不到 二 縱破假到 則 多過
X36n0659_p0700a03║   　三結奪初 奪如文。
X36n0659_p0700a04║   善男子而此眼光 實不到 彼何 以 故近遠一 時俱 得
X36n0659_p0700a05║   見故不見中間所有物故。
X36n0659_p0700a06║   　光 若到 下縱破有四過。
X36n0659_p0700a07║   善男子光 若到 彼而得見者一 切眾生悉見於火何
X36n0659_p0700a08║   故不燒。
X36n0659_p0700a09║   　一 若光 到 火火應燒眼眼既不燒知光 不到 火。
X36n0659_p0700a10║   如人遠見白物不應生疑鶴耶旛耶人耶樹耶。
X36n0659_p0700a11║   　二 若光 到 遠那忽生疑。
X36n0659_p0700a12║   若光 到 者云 何 得見水精中物淵中魚石。
X36n0659_p0700a13║   　三光 若到 者不應見水精中物水精礙眼不見內
X36n0659_p0700a14║   　物淵中魚石水應礙眼眼何 得到 。
X36n0659_p0700a15║   若不到 見何 故得見水精中物而不得見壁外之 色。
X36n0659_p0700a16║   　四光 若不到 能見者何 故不見壁外若見壁外應
X36n0659_p0700a17║   　見外物。
X36n0659_p0700a18║   　是故下第三結奪。
X36n0659_p0700a19║   是故若言眼光 到 彼而見長者是義不然。
X36n0659_p0700a20║   　善男子下二 重破上未委悉故更重破文亦為三
X36n0659_p0700a21║   　一 縱二 奪三結呵初 縱為三一 應責酪駒二 應懷
X36n0659_p0700a22║   　子孫三應含五 丈 其既舉世 情為執佛亦用世 情
X36n0659_p0700a23║   　破之 。
X36n0659_p0700a24║   善男子如汝所言乳 有酪者何 故賣乳 之 人但 取乳
X36n0659_p0700b01║   價 不責酪直賣騲馬者但 取馬價 不責駒直。
X36n0659_p0700b02║   　若乳 有酪賣乳 之 人應責酪直縱若有酪亦應五
X36n0659_p0700b03║   　味一 時若無醍醐那獨有酪賣騲馬者應責駒直
X36n0659_p0700b04║   　駒復有駒有駒無己如其不然知馬無駒。
X36n0659_p0700b05║   善男子世 人無子是故聘婦婦若懷妊不得言女若
X36n0659_p0700b06║   言是女有兒性故故應聘者是義不然何 以 故若有
X36n0659_p0700b07║   兒性亦應有孫若有孫者則 是兄 弟何 以 故一 腹生
X36n0659_p0700b08║   故是故我言女無兒性若其乳 中有酪性者何 故一
X36n0659_p0700b09║   時不見五 味。
X36n0659_p0700b10║   　世 人為子嫂婦婦若有子不得名女女則 無子有
X36n0659_p0700b11║   　子非女若女有子子復有孫有孫無窮一 腹所生
X36n0659_p0700b12║   　併是兄 弟世 豈然乎如其不然知女無子。
X36n0659_p0700b13║   若樹子中有尼拘陀五 丈 質者何 故一 時不見芽莖
X36n0659_p0700b14║   枝葉華果形色之 異。
X36n0659_p0700b15║   　樹子中有樹應具 五 丈 已是亭亭雲外交柯接葉
X36n0659_p0700b16║   　布護八 方如其不然知子無樹。
X36n0659_p0700b17║   　乳 色味異下二 是奪破。
X36n0659_p0700b18║   善男子乳 色時異味異果異乃至醍醐亦復如是云
X36n0659_p0700b19║   何 可說乳 有酪性。
X36n0659_p0700b20║   　色異者乳 白酪黃味異者乳 甜酪酢治異者乳 治
X36n0659_p0700b21║   　熱酪治冷既無此等云 何 有酪。
X36n0659_p0700b22║   　譬如服酥下第三結呵。
X36n0659_p0700b23║   善男子譬如有人明當服酥今已患臭若言乳 中定
X36n0659_p0700b24║   有酪性亦復如是。
X36n0659_p0700c01║   　明當服酥今已患臭亦當明當醪醹今已飽飫得
X36n0659_p0700c02║   　酪食用何 有是事 。
X36n0659_p0700c03║   　譬如有人下第二 示正義文為四一 舉譬示正義
X36n0659_p0700c04║   　二 引偈證三下約眾生四高推佛境初 舉三譬又
X36n0659_p0700c05║   　二 先譬次合。
X36n0659_p0700c06║   善男子譬如有人有筆紙墨和合成字而是紙中本
X36n0659_p0700c07║   無有字以 本無故假緣而成若本有者何 須眾緣譬
X36n0659_p0700c08║   如青黃合成綠色當知是二 本無綠性若本有者何
X36n0659_p0700c09║   須合成善男子譬如眾生因食得命而此食中實無
X36n0659_p0700c10║   有命若本有命未食之 時食應是命。
X36n0659_p0700c11║   　初 譬中示於無性假緣而有譬如文。
X36n0659_p0700c12║   　一 切諸法下合譬。
X36n0659_p0700c13║   善男子一 切諸法本無有性。
X36n0659_p0700c14║   　以 是義故下第二 引偈證成。
X36n0659_p0700c15║   以 是義故我說是偈。
X36n0659_p0700c16║   　本無今有　　本有今無　　三世 有法　　無有是處
X36n0659_p0700c17║   善男子一 切諸法因緣故生因緣故滅。
X36n0659_p0700c18║   　但 取初 二 句證無性是若定有性不應本無而今
X36n0659_p0701a01║   　有亦不應本有而今無本有應常有本無應常無
X36n0659_p0701a02║   　既其不定云 何 而言乳 有酪性下二 句相仍而來
X36n0659_p0701a03║   　此偈是第四出以 證今義。
X36n0659_p0701a04║   　若諸眾生下第三約眾生身空以 示正義自有法
X36n0659_p0701a05║   　譬合重譬如文。
X36n0659_p0701a06║   善男子若諸眾生內有佛性者一 切眾生應有佛身
X36n0659_p0701a07║   如我今也眾生佛性不破不壞不牽不捉不繫不縛。
X36n0659_p0701a08║   如眾生中所有虗空一 切眾生悉有虗空無罣閡故
X36n0659_p0701a09║   各不自見有此虗空若使眾生無虗空者則 無去來
X36n0659_p0701a10║   行住 坐臥不生不長以 是義故我經中說一 切眾生
X36n0659_p0701a11║   有虗空界虗空界者是名虗空。
X36n0659_p0701a12║   眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0701a13║   十住 菩薩少能見之 如金剛 珠。
X36n0659_p0701a14║   　眾生佛性諸佛境界下第四高推在佛如文。
X36n0659_p0701a15║   善男子眾生佛性諸佛境界非是聲聞緣覺所知一
X36n0659_p0701a16║   切眾生不見佛性是故常為煩惱繫縛流轉生死見
X36n0659_p0701a17║   佛性故諸結煩惱所不能繫解脫生死得大涅槃。
X36n0659_p0701a18║   　觀上經文縱奪破竟明佛性即空次舉三譬明佛
X36n0659_p0701a19║   　性是假次引偈證佛性即空即假次明眾生身空
X36n0659_p0701a20║   　喻於佛性徧一 切處引諸佛境界明佛性即中觀
X36n0659_p0701a21║   　文甚會亦與上文佛性名為第一 義空空名智慧
X36n0659_p0701a22║   　等義甚相應私謂章安依經具 知佛性徧一 切處
X36n0659_p0701a23║   　而未肎彰言以 為時人尚未信 有安示其徧佛性
X36n0659_p0701a24║   　既具 空等三義即三諦是則 一 切諸法無非三諦
X36n0659_p0701b01║   　無非佛性若不爾者如何 得云 眾生身中有於虗
X36n0659_p0701b02║   　空眾生既有餘處豈無若無不名虗空思之 思之
X36n0659_p0701b03║   　師子吼下第三據緣能發因中之 果若都無者何
X36n0659_p0701b04║   　用緣耶又有五 番問答。
X36n0659_p0701b05║   師子吼菩薩言世 尊一 切眾生有佛性性如乳 中酪
X36n0659_p0701b06║   性若乳 無酪性云 何 佛說有二 種因一 者正因二 者
X36n0659_p0701b07║   緣因緣因者一 醪二 煗虗空無性故無緣因。
X36n0659_p0701b08║   　初 番問意若乳 無酪性何 用緣因虗空無性不俟
X36n0659_p0701b09║   　二 因。
X36n0659_p0701b10║   佛言善男子若使乳 中定有酪性者何 須緣因。
X36n0659_p0701b11║   　答如文。
X36n0659_p0701b12║   　第二 番轉緣因作了 因名問中有三譬次引乳 譬
X36n0659_p0701b13║   　合如文。
X36n0659_p0701b14║   師子吼菩薩言世 尊以 有性故故須緣因何 以 故欲
X36n0659_p0701b15║   明見故緣因者即是了 因世 尊譬如闇中先有諸物
X36n0659_p0701b16║   為欲見故以 燈照了 若本無者燈何 所照如泥中有
X36n0659_p0701b17║   缾故須人水輪繩杖等而為了 因如尼拘陀子須地
X36n0659_p0701b18║   水糞而作了 因。
X36n0659_p0701b19║   乳 中醪煗亦復如是須作了 因是故雖先有性要假
X36n0659_p0701b20║   了 因然後得見以 是義故定知乳 中先有酪性。
X36n0659_p0701b21║   　佛答為四一 明性即是了 因二 明了 應自了 三應
X36n0659_p0701b22║   　能兩了 四舉正因為決。
X36n0659_p0701b23║   善男子若使乳 中定有酪性者即是了 因若是了 因
X36n0659_p0701b24║   復何 須了 。
X36n0659_p0701c01║   　初 言性即是了 者了 本了 其令出若己有性性自
X36n0659_p0701c02║   　是了 何 須他了 乳 已有酪性性自是了 何 須酵煗
X36n0659_p0701c03║   　而了 出之 。
X36n0659_p0701c04║   　次若是了 因下。
X36n0659_p0701c05║   善男子若是了 因性是了 者常應自了 若自不了 何
X36n0659_p0701c06║   能了 他。
X36n0659_p0701c07║   　正言酵煗為了 應能自了 若不自了 何 能為乳 而
X36n0659_p0701c08║   　作了 因初 若自了 者應能自了 而出於酪不須了
X36n0659_p0701c09║   　乳 令乳 出酪。
X36n0659_p0701c10║   　若言了 因有二 下第三應能兩了 。
X36n0659_p0701c11║   若言了 因有二 種性一 者自了 二 者了 他是義不然
X36n0659_p0701c12║   何 以 故了 因一 法云 何 有二 。
X36n0659_p0701c13║   　只酵煗自能了 出於酪復能了 乳 出酪。
X36n0659_p0701c14║   　若有二 者下第四舉正為決。
X36n0659_p0701c15║   若有二 者乳 亦應二 若使乳 中無二 相者云 何 了 因
X36n0659_p0701c16║   而獨有二 。
X36n0659_p0701c17║   　欲明酵煗能兩了 者乳 亦應能作於兩正自作酪
X36n0659_p0701c18║   　正復為酵煗作正。
X36n0659_p0702a01║   　第三番問意前 雖四難正執第三自了 了 他故。
X36n0659_p0702a02║   師子吼言世 尊如世 人言我共八 人了 因亦爾自了
X36n0659_p0702a03║   了 他。
X36n0659_p0702a04║   　言我共八 人者如數他為七己足為八 此是自數
X36n0659_p0702a05║   　他數他亦如是自了 了 他。
X36n0659_p0702a06║   　佛答為二 先破執二 示正義初 破又二 初 破。
X36n0659_p0702a07║   佛言善男子了 因若爾則 非了 因。
X36n0659_p0702a08║   　若爾則 非了 因。
X36n0659_p0702a09║   　次何 以 故下釋。
X36n0659_p0702a10║   何 以 故數者能數自色他色故得言八 而此色性自
X36n0659_p0702a11║   無了 相無了 相故要須智性乃數自他是故了 因不
X36n0659_p0702a12║   能自了 亦不了 他。
X36n0659_p0702a13║   　夫智能自數己色復數他色色不能自數數他了
X36n0659_p0702a14║   　因如色何 能自了 復能了 他別 有一 法自了 了 他
X36n0659_p0702a15║   　故言了 因即非了 因。
X36n0659_p0702a16║   　一 切眾生下第二 示正義。
X36n0659_p0702a17║   善男子一 切眾生有佛性者何 故修 習無量功 德若
X36n0659_p0702a18║   言修 習是了 因者已同酪壞若言因中定有果者戒
X36n0659_p0702a19║   定智慧則 無增長我見世 人本無禁戒禪定智慧從
X36n0659_p0702a20║   師受已漸漸增益若言師教是了 因者當師教時受
X36n0659_p0702a21║   者未有戒定智慧若是了 者應了 未有云 何 乃了 戒
X36n0659_p0702a22║   定智慧令得增長。
X36n0659_p0702a23║   　欲明非本定有藉緣能有。
X36n0659_p0702a24║   　第四番更復轉難還引佛言明有乳 有酪故知是
X36n0659_p0702b01║   　有。
X36n0659_p0702b02║   師子吼菩薩言世 尊若了 因無者云 何 得名有乳 有
X36n0659_p0702b03║   酪。
X36n0659_p0702b04║   　佛答為二 先泛舉三答。
X36n0659_p0702b05║   善男子世 間答難凡有三種一 者轉答如上所說何
X36n0659_p0702b06║   故持戒以 不悔故乃至為得大涅槃故二 者默然答
X36n0659_p0702b07║   如有梵志來問我言我是常耶我時默然三者疑答
X36n0659_p0702b08║   如此經中若了 因有二 乳 中何 故不得有二 。
X36n0659_p0702b09║   　轉答即隨問答默答即置答疑答即不定答。
X36n0659_p0702b10║   　後正用轉答如文。
X36n0659_p0702b11║   善男子我今轉答如世 人言有乳 有酪者以 定得故
X36n0659_p0702b12║   是故得名有乳 有酪佛性亦爾有眾生有佛性以 當
X36n0659_p0702b13║   見故。
X36n0659_p0702b14║   　師子吼下第五 番不許當有之 說故設此難問為
X36n0659_p0702b15║   　二 先仰非。
X36n0659_p0702b16║   師子吼言世 尊如佛所說是義不然。
X36n0659_p0702b17║   　次正問為三法譬合。
X36n0659_p0702b18║   過去已滅未來未到 云 何 名有若言當有名為有者
X36n0659_p0702b19║   是義不然。
X36n0659_p0702b20║   如世 間人見無兒息便 言無兒。
X36n0659_p0702b21║   一 切眾生無佛性者云 何 說言一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0702b22║   　佛答為二 先譬次合譬為四一 明過去有。
X36n0659_p0702b23║   佛言善男子過去名有譬如種橘芽生子滅芽亦甘
X36n0659_p0702b24║   甜乃至生果味亦如是熟已乃醋善男子而是酢味
X36n0659_p0702c01║   子芽乃至生果悉無隨本熟時形色相貌則 生酢味
X36n0659_p0702c02║   而是酢味本無今有雖本無今有非不因本如是本
X36n0659_p0702c03║   子雖復過去故得名有以 是義故過去名有。
X36n0659_p0702c04║   　二 明未來有。
X36n0659_p0702c05║   云 何 復名未來為有譬如有人種植胡麻有人問言
X36n0659_p0702c06║   何 故種此答言有油實未有油胡麻熟已取子熬烝
X36n0659_p0702c07║   擣壓乃得當知是人非虗妄也以 是義故名未來有。
X36n0659_p0702c08║   　三重明過去有。
X36n0659_p0702c09║   云 何 復名過去有耶善男子譬如有人私屏罵王經
X36n0659_p0702c10║   歷秊歲王乃聞之 聞已即問何 故見罵答言大王我
X36n0659_p0702c11║   不罵也何 以 故罵者已滅王言罵者我身二 俱 存在
X36n0659_p0702c12║   云 何 言滅以 是因緣喪失身命善男子是二 實無而
X36n0659_p0702c13║   果不滅是名過去有。
X36n0659_p0702c14║   　四重明未來有。
X36n0659_p0702c15║   云 何 復名未來有耶譬如有人往陶師所問有缾不
X36n0659_p0702c16║   答言有缾而是陶師實未有缾以 有泥故故言有缾
X36n0659_p0702c17║   當知是人非妄語也乳 中有酪。
X36n0659_p0702c18║   　未來有即是當有答問即足而復更明過去者當
X36n0659_p0703a01║   　由異部不同眾計非一 薩婆多計三世 皆有曾有
X36n0659_p0703a02║   　當有正有曇無德計過去未來是無唯現在為有
X36n0659_p0703a03║   　已上破有竟今若用之 但 是假名隨俗 之 用且法
X36n0659_p0703a04║   　王所為豈可以 人情測前 云 種橘牙甜熟酢後之
X36n0659_p0703a05║   　酢味本在前 甜證過去有今時此橘初 酢後甜者
X36n0659_p0703a06║   　或是國土物異或是取爛熟時為後此時味酢。
X36n0659_p0703a07║   　眾生佛性下合譬。
X36n0659_p0703a08║   眾生佛性亦復如是欲見佛性應當觀察時節形色
X36n0659_p0703a09║   是故我說一 切眾生悉有佛性實不虗妄。
X36n0659_p0703a10║   　正明當有即眾生當得。
X36n0659_p0703a11║   　師子吼下第四據正因執有凡四問答初 番又四
X36n0659_p0703a12║   　一 法二 譬三合四結。
X36n0659_p0703a13║   師子吼言一 切眾生無佛性者云 何 而得阿耨多羅
X36n0659_p0703a14║   三藐三菩提以 正因故故令眾生得阿耨多羅三藐
X36n0659_p0703a15║   三菩提何 等正因所謂佛性。
X36n0659_p0703a16║   　初 法中言正因佛性者即中道正性。
X36n0659_p0703a17║   　尼拘陀下舉譬又四一 正舉譬。
X36n0659_p0703a18║   世 尊若尼拘陀子無尼拘陀樹者何 故名為尼拘陀
X36n0659_p0703a19║   子而不名為佉陀羅子。
X36n0659_p0703a20║   　二 傍舉瞿曇姓。
X36n0659_p0703a21║   世 尊如瞿曇姓不得稱為阿低 耶姓阿低 耶姓亦復
X36n0659_p0703a22║   不得稱瞿曇姓。
X36n0659_p0703a23║   　三合譬。
X36n0659_p0703a24║   尼拘陀子亦復如是不得稱為佉陀羅子佉陀羅子
X36n0659_p0703b01║   不得稱為尼拘陀子。
X36n0659_p0703b02║   　四猶如下以 譬帖姓為難。
X36n0659_p0703b03║   猶如世 尊不得捨離瞿曇種姓。
X36n0659_p0703b04║   　難意若尼拘陀子無樹性者云 何 得名尼拘陀子
X36n0659_p0703b05║   　應名佉陀羅子乳 無酪性亦不名乳 應別 生餘事 。
X36n0659_p0703b06║   　佛性亦復下合。
X36n0659_p0703b07║   眾生佛性亦復如是。
X36n0659_p0703b08║   以 是義故當知眾生悉有佛性。
X36n0659_p0703b09║   　佛答為二 初 舉八 事 不可見。
X36n0659_p0703b10║   佛言善男子若言子中有尼拘陀者是義不然如其
X36n0659_p0703b11║   有者何 故不見善男子如世 間物有因緣故不可得
X36n0659_p0703b12║   見云 何 因緣謂遠不可見如空中鳥迹近不可見如
X36n0659_p0703b13║   人眼睫壞故不見如根敗者亂 想故不見如心不專
X36n0659_p0703b14║   一 細故不見如小微塵障故不見如雲表星多故不
X36n0659_p0703b15║   見如稻聚中麻相似 故不見如豆在豆聚尼拘陀樹
X36n0659_p0703b16║   不同如是八 種因緣如其有者何 故不見。
X36n0659_p0703b17║   　尼拘陀子若有樹性何 故不見。
X36n0659_p0703b18║   　次若言細障下更破二 事 又二 先總非次何 以 故
X36n0659_p0703b19║   　下正破。
X36n0659_p0703b20║   若言細障故不見者是義不然。
X36n0659_p0703b21║   　破中又二 先破細次破障初 破細者。
X36n0659_p0703b22║   何 以 故樹相麤故若言性細云 何 增長。
X36n0659_p0703b23║   　夫樹相甚麤何 得不見若本細者後不應大後若
X36n0659_p0703b24║   　大者初 亦應大。
X36n0659_p0703c01║   　次破障者。
X36n0659_p0703c02║   若言鄣故不可見者常應不見本無麤相今則 見麤
X36n0659_p0703c03║   當知是麤本無其性本無見性今則 可見當知是見
X36n0659_p0703c04║   亦本無性子亦如是本無有樹今則 有之 當有何 咎。
X36n0659_p0703c05║   　若尼拘陀子障尼拘陀樹不可見者障常應障常
X36n0659_p0703c06║   　不可見。
X36n0659_p0703c07║   　第二 番問答。
X36n0659_p0703c08║   師子吼言如佛所說有二 種因一 者正因二 者了 因
X36n0659_p0703c09║   尼拘陀子以 地水糞作了 因故令細得麤。
X36n0659_p0703c10║   　問中還舉兩因了 因了 無正云 何 無耶良以 了 細
X36n0659_p0703c11║   　成大所以 可見。
X36n0659_p0703c12║   　佛答有五 重一 明本有本無皆不須了 。
X36n0659_p0703c13║   佛言善男子若本有者何 須了 因若本無性了 何 所
X36n0659_p0703c14║   了 。
X36n0659_p0703c15║   　若尼拘陀下二 舉非果為難。
X36n0659_p0703c16║   若尼拘陀中本無麤相以 了 因故乃生麤者何 故不
X36n0659_p0703c17║   生佉陀羅樹二 俱 無故。
X36n0659_p0703c18║   　難於本無尼拘陀子本無尼拘陀樹麤相者亦無
X36n0659_p0704a01║   　佉陀羅之 麤相何 故不生佉陀羅樹。
X36n0659_p0704a02║   　若細下三難麤應可見。
X36n0659_p0704a03║   善男子若細不可見者麤應可見譬如一 塵則 不可
X36n0659_p0704a04║   見多塵和合則 應可見如是子中麤應可見何 以 故
X36n0659_p0704a05║   是中已有芽莖華果一 一 果中有無量子一 一 子中
X36n0659_p0704a06║   有無量樹是故名麤有是麤故故應可見。
X36n0659_p0704a07║   　四舉燒相為竝。
X36n0659_p0704a08║   善男子若尼拘陀子有尼拘陀性而生樹者眼見是
X36n0659_p0704a09║   子為火所燒如是燒性亦應本有若本有者樹不應
X36n0659_p0704a10║   生。
X36n0659_p0704a11║   　若樹本有性後生樹者亦應本有燒相後時可燒
X36n0659_p0704a12║   　子性被燒不應生樹。
X36n0659_p0704a13║   　五 更取意破其先生後滅。
X36n0659_p0704a14║   若一 切法本有生滅何 故先生後滅不一 時耶以 是
X36n0659_p0704a15║   義故當知無性。
X36n0659_p0704a16║   　文舉一 切法生滅一 時且就尼拘陀子生滅一 時
X36n0659_p0704a17║   　者云 何 先生而後方滅既生滅一 時遂得先生後
X36n0659_p0704a18║   　滅亦應先滅後生。
X36n0659_p0704a19║   　第三番問答。
X36n0659_p0704a20║   師子吼菩薩言世 尊若尼拘陀子本無樹性而生樹
X36n0659_p0704a21║   者是子何 故不出於油二 俱 無故。
X36n0659_p0704a22║   　舉非因為問等是無性何 不出油。
X36n0659_p0704a23║   善男子如是子中亦能出油雖本無性因緣故有。
X36n0659_p0704a24║   　次佛答云 亦得出油壓子汁出汁即是油。
X36n0659_p0704b01║   　第四更問亦應得稱為胡麻油。
X36n0659_p0704b02║   師子吼言何 故不名胡麻油耶。
X36n0659_p0704b03║   善男子非胡麻故善男子如火緣生火水緣生水雖
X36n0659_p0704b04║   俱 從緣不能相有尼拘陀子及胡麻油亦復如是雖
X36n0659_p0704b05║   俱 從緣各不相生尼拘陀子性能治冷胡麻油者性
X36n0659_p0704b06║   能治風善男子譬如甘蔗因緣故生石蜜黑蜜雖俱
X36n0659_p0704b07║   一 緣色貌各異石蜜治熱黑蜜治冷。
X36n0659_p0704b08║   　佛答隨緣各異受名不同不得名麻油得名尼拘
X36n0659_p0704b09║   　陀油眾生佛性亦爾眾生中有佛性草木中無佛
X36n0659_p0704b10║   　性而有草木等性。
X36n0659_p0704b11║   　師子吼言下第二 破因中無果執既非外義唯一
X36n0659_p0704b12║   　番問答問為三一 領旨二 正難三結難。
X36n0659_p0704b13║   師子吼菩薩言世 尊如其乳 中無有酪性麻無油性
X36n0659_p0704b14║   尼拘陀子無有樹性泥無缾性一 切眾生無佛性者
X36n0659_p0704b15║   如佛上說一 切眾生悉有佛性是故應得阿耨多羅
X36n0659_p0704b16║   三藐三菩提者是義不然。
X36n0659_p0704b17║   　領旨仰非者領無果之 旨不復致疑因中既其不
X36n0659_p0704b18║   　得有果眾生之 中亦無佛性此義可信 眾生即執
X36n0659_p0704b19║   　定無為實既其定無不復得言一 切有性故云 是
X36n0659_p0704b20║   　義不然不然者豈非執無。
X36n0659_p0704b21║   　何 以 故下第二 正難又二 先難次答初 文凡作七
X36n0659_p0704b22║   　番一 據業行二 據斷善三據發心四據退轉不退
X36n0659_p0704b23║   　轉五 據修 萬行六 度六 據退萬行七據僧 寶初 就
X36n0659_p0704b24║   　行業為難者。
X36n0659_p0704c01║   何 以 故人天無性以 無性故人可作天天可作人以
X36n0659_p0704c02║   業緣故不以 性故菩薩摩訶薩以 業緣故得阿耨多
X36n0659_p0704c03║   羅三藐三菩提。
X36n0659_p0704c04║   　人天無性但 有業緣五 戒得人十善得天天得作
X36n0659_p0704c05║   　人人得作天菩薩亦爾但 以 業緣而得成佛非謂
X36n0659_p0704c06║   　佛性。
X36n0659_p0704c07║   　次就斷善作難者。
X36n0659_p0704c08║   若諸眾生有佛性者何 因緣故一 闡提等斷壞善根
X36n0659_p0704c09║   墮於地獄若菩提心是佛性者一 闡提等不應能斷
X36n0659_p0704c10║   若可斷者云 何 得言佛性是常若非常者不名佛性。
X36n0659_p0704c11║   　若眾生有性善不可斷墮於地獄以 佛性力 應止
X36n0659_p0704c12║   　地獄夫佛性是常常何 可斷既斷於善即知無常
X36n0659_p0704c13║   　若無常者則 無佛性。
X36n0659_p0704c14║   　三據初 發心難者。
X36n0659_p0704c15║   若諸眾生有佛性者何 故名為初 發心耶。
X36n0659_p0704c16║   　若本有性應本發心心既始發知本無性又佛性
X36n0659_p0704c17║   　無發發則 非性。
X36n0659_p0704c18║   　四據退不退為難者。
X36n0659_p0705a01║   云 何 而言是毗跋致阿毗跋致毗跋致者當知是人
X36n0659_p0705a02║   無有佛性。
X36n0659_p0705a03║   　若本有性不應毗跋致只應阿毗跋致唯應不退
X36n0659_p0705a04║   　既其有退既其有退知無佛性。
X36n0659_p0705a05║   　五 據萬行難者。
X36n0659_p0705a06║   世 尊菩薩摩訶薩一 心趣向阿耨多羅三藐三菩提
X36n0659_p0705a07║   大慈大悲見生老死煩惱過患觀大涅槃無生老死
X36n0659_p0705a08║   煩惱諸過信 於三寶及業果報受持禁戒如是等法
X36n0659_p0705a09║   名為佛性若離是法有佛性者何 須是法而作因緣
X36n0659_p0705a10║   世 尊如乳 不假緣必當成酪生酥不爾要得因緣所
X36n0659_p0705a11║   謂人功 水缾鑽繩眾生亦爾有佛性者應離因緣得
X36n0659_p0705a12║   阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0705a13║   　若本有性何 須萬行修 萬行者知無佛性。
X36n0659_p0705a14║   　六 據退萬行為難者。
X36n0659_p0705a15║   若定有者行人何 故見三惡苦生老病死而生退心
X36n0659_p0705a16║   亦不須修 六 波羅蜜即應得成阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0705a17║   提如乳 非緣而得成酪然非不因六 波羅蜜而得成
X36n0659_p0705a18║   於阿耨多羅三藐三菩提以 是義故當知眾生悉無
X36n0659_p0705a19║   佛性。
X36n0659_p0705a20║   　佛性是常何 得有退既見三惡而有退者知無佛
X36n0659_p0705a21║   　性。
X36n0659_p0705a22║   　七據三寶為難者。
X36n0659_p0705a23║   如佛上說僧 寶是常如其常者則 非無常非無常者
X36n0659_p0705a24║   云 何 而得阿耨多羅三藐三菩提僧 若常者云 何 復
X36n0659_p0705b01║   言一 切眾生悉有佛性。
X36n0659_p0705b02║   　如佛所說三寶是常僧 既是常只應常住 何 得進
X36n0659_p0705b03║   　修 令後成佛進修 則 無常無常故無性何 故云 一
X36n0659_p0705b04║   　切眾生悉有。
X36n0659_p0705b05║   世 尊若使眾生從本已來無菩提心亦無阿耨多羅
X36n0659_p0705b06║   三藐三菩提心後方有者眾生佛性亦應如是本無
X36n0659_p0705b07║   後有以 是義故一 切眾生應無佛性。
X36n0659_p0705b08║   　次佛言下正答七難但 不次第第一 答第一 業行
X36n0659_p0705b09║   　問第二 答第三發心問第三答第六 退轉萬行問
X36n0659_p0705b10║   　第四答第二 斷善問第五 答第五 萬行問第六 答
X36n0659_p0705b11║   　第七僧 寶問第七答第四退不退問此答第一 問。
X36n0659_p0705b12║   佛言善哉善哉善男子汝已久 知佛性之 義為眾生
X36n0659_p0705b13║   故作如是問一 切眾生實有佛性。
X36n0659_p0705b14║   　止有八 字具 答問意舉人天由業不關佛性亦應
X36n0659_p0705b15║   　由業致佛不關佛性佛答人天不須佛性只由於
X36n0659_p0705b16║   　業致有往反不關佛性佛性常故作佛亦當知有
X36n0659_p0705b17║   　佛性。
X36n0659_p0705b18║   　汝言下第二 超答第三發心先牒問。
X36n0659_p0705b19║   汝言眾生若有佛性不應言有初 發心者。
X36n0659_p0705b20║   　次正答。
X36n0659_p0705b21║   善男子心非佛性何 以 故心是無常佛性常故。
X36n0659_p0705b22║   　汝言何 故有退下第三超答第六 退轉萬行。
X36n0659_p0705b23║   汝言何 故有退心者實無退心心若有退終不能得
X36n0659_p0705b24║   阿耨多羅三藐三菩提以 遲得故名之 為退。
X36n0659_p0705c01║   　明實無退只是遲得謂之 為退而不答萬行為下
X36n0659_p0705c02║   　答可酬之 。
X36n0659_p0705c03║   　此菩提心實非佛性下第四追答第二 斷善問。
X36n0659_p0705c04║   此菩提心實非佛性何 以 故一 闡提等斷於善根墮
X36n0659_p0705c05║   地獄故若菩提心是佛性者一 闡提輩則 不得名一
X36n0659_p0705c06║   闡提也菩提之 心亦不得名為無常也是故定知菩
X36n0659_p0705c07║   提之 心實非佛性。
X36n0659_p0705c08║   　明菩提心非佛性闡提不發菩提心而佛性不斷。
X36n0659_p0705c09║   　善男子汝言下第五 答第五 萬行之 問為二 一 正
X36n0659_p0705c10║   　答。
X36n0659_p0705c11║   善男子汝言眾生若有佛性不應假緣如乳 成酪者
X36n0659_p0705c12║   是義不然何 以 故若言五 緣成於生酥當知佛性亦
X36n0659_p0705c13║   復如是譬如眾石有金有銀有銅有鐵俱 稟四大一
X36n0659_p0705c14║   名一 實而其所出各各不同要假眾因緣眾生福德
X36n0659_p0705c15║   爐冶人功 然後出生是故當知本無金性眾生佛性
X36n0659_p0705c16║   不名為佛以 諸功 德因緣和合得見佛性然後得佛。
X36n0659_p0705c17║   　二 更取意難。
X36n0659_p0705c18║   汝言眾生悉有佛性何 故不見者是義不然何 以 故
X36n0659_p0706a01║   以 諸因緣未和合故善男子以 是義故我說二 因正
X36n0659_p0706a02║   因緣因正因者名為佛性緣因者發菩提心以 二 因
X36n0659_p0706a03║   緣得阿耨多羅三藐三菩提如石出金。
X36n0659_p0706a04║   　前 無此言一 解云 前 應有此問翻者脫落二 解云
X36n0659_p0706a05║   　本無此問直是取意。
X36n0659_p0706a06║   　善男子汝言僧 寶下第六 答第七問有四復次初
X36n0659_p0706a07║   　有二 種和合。
X36n0659_p0706a08║   善男子汝言僧 常一 切眾生無佛性者善男子僧 名
X36n0659_p0706a09║   和合和合有二 種一 者世 和合二 者第一 義和合世
X36n0659_p0706a10║   和合者名聲聞僧 義和合者名菩薩僧 世 僧 無常佛
X36n0659_p0706a11║   性是常如佛性常義僧 亦爾。
X36n0659_p0706a12║   　次十二 部經和合。
X36n0659_p0706a13║   復次有僧 謂法和合法和合者謂十二 部經十二 部
X36n0659_p0706a14║   經常是故我說法僧 是常。
X36n0659_p0706a15║   　三十二 因緣和合。
X36n0659_p0706a16║   善男子僧 名和合和合者名十二 因緣十二 因緣中
X36n0659_p0706a17║   亦有佛性十二 因緣常佛性亦爾是故我說僧 有佛
X36n0659_p0706a18║   性。
X36n0659_p0706a19║   　四諸佛和合。
X36n0659_p0706a20║   又復僧 者諸佛和合是故我說僧 有佛性。
X36n0659_p0706a21║   　皆明僧 常乃是一 體之 僧 非今事 僧 。
X36n0659_p0706a22║   　善男子汝言眾生若有佛性下第七追答第四退
X36n0659_p0706a23║   　不退問文為二 先牒問誡聽次正答其難問云 若
X36n0659_p0706a24║   　有佛性豈合跋致阿跋致異。
X36n0659_p0706b01║   善男子汝言眾生若有佛性云 何 有退有不退者諦
X36n0659_p0706b02║   聽諦聽我當為汝分別 解說。
X36n0659_p0706b03║   　答文為四一 明退轉行二 明不退願三雙明退不
X36n0659_p0706b04║   　退兩人四重明不退行佛答意者不關佛性有退
X36n0659_p0706b05║   　不退只由志願強弱不同致退不退雖退非失遲
X36n0659_p0706b06║   　得名退初 論退行又為四一 明十三法二 明六 法
X36n0659_p0706b07║   　三明五 法四明二 法初 十三法如文。
X36n0659_p0706b08║   善男子菩薩摩訶薩有十三法則 便 退轉何 等十三
X36n0659_p0706b09║   一 者心不信 二 者不作心三者疑心四者吝惜身財
X36n0659_p0706b10║   五 者於涅槃中生大怖畏云 何 乃令眾生永滅六 者
X36n0659_p0706b11║   心不堪忍七者心不調柔八 者愁惱九者不樂十者
X36n0659_p0706b12║   放逸十一 者自輕己身十二 者自見煩惱無能壞者
X36n0659_p0706b13║   十三者不樂進趣菩提之 法善男子是名十三法令
X36n0659_p0706b14║   諸菩薩退轉菩提。
X36n0659_p0706b15║   　次六 法中。
X36n0659_p0706b16║   復有六 法壞菩提心何 等為六 一 者吝法二 者於諸
X36n0659_p0706b17║   眾生起不善心三者親近惡友四者不勤 精進五 者
X36n0659_p0706b18║   自大憍慢六 者營務 世 業如是六 法則 能破壞菩提
X36n0659_p0706b19║   之 心善男子有人得聞諸佛世 尊是人天師於眾生
X36n0659_p0706b20║   中最上無比勝於聲聞辟支佛等法眼明了 見法無
X36n0659_p0706b21║   閡能度眾生於大苦海聞已即復發大誓願如其世
X36n0659_p0706b22║   間有如是人我亦當得以 是因緣發阿耨多羅三藐
X36n0659_p0706b23║   三菩提心或復為他之 所教誨發菩提心或聞菩薩
X36n0659_p0706b24║   阿僧 祇劫 修 行苦行然後乃得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0706c01║   提聞已思惟我今不堪如是苦行云 何 能得是故有
X36n0659_p0706c02║   退。
X36n0659_p0706c03║   　有營世 務 者出家學道經營俗 法巨有所妨言俗
X36n0659_p0706c04║   　法者真修 之 外皆名為俗 春秋中藏文仲 有三不
X36n0659_p0706c05║   　仁使妾編蒲席賣被異邦彈汝國之 大夫失德與
X36n0659_p0706c06║   　百姓諍利 俗 人尚誡貪況駈馳耕販尚應休道策
X36n0659_p0706c07║   　使彈呵何 足及言又句句應論觀慧文煩不書得
X36n0659_p0706c08║   　意自在夫觀解者非但 執耒運斤名為俗 務 坐馳
X36n0659_p0706c09║   　五 塵六 欲即是世 務 又專念空無相願亦是世 務
X36n0659_p0706c10║   　又念蒼生塗灰慈悲慰拔亦是世 務 若能無念念
X36n0659_p0706c11║   　於無念非念非無念一 心中覺方非世 務 私謂如
X36n0659_p0706c12║   　大師釋經句句之 中依文消竟即句句觀解於文
X36n0659_p0706c13║   　非要但 為法行者隨語起觀故處處明之 。
X36n0659_p0706c14║   善男子復有五 法退菩提心何 等為五 一 者樂在外
X36n0659_p0706c15║   道出家二 者不修 大慈之 心三者好求法師過罪四
X36n0659_p0706c16║   者常樂處在生死五 者不喜受持讀誦書寫解說十
X36n0659_p0706c17║   二 部經是名五 法退菩提心。
X36n0659_p0706c18║   復有二 法退菩提心何 等為二 一 者貪樂五 欲二 者
X36n0659_p0707a01║   不能恭敬尊重三寶以 如是等眾因緣故退菩提心。
X36n0659_p0707a02║   　云 何 下第二 明不退之 願。
X36n0659_p0707a03║   云 何 復名不退之 心有人聞佛能度眾生生老病死
X36n0659_p0707a04║   不從師咨自然修 習得阿耨多羅三藐三菩提若菩
X36n0659_p0707a05║   提道是可得者我當修 習必令得之 以 是因緣發菩
X36n0659_p0707a06║   提心所作功 德若多若少悉以 迴向阿耨多羅三藐
X36n0659_p0707a07║   三菩提作是誓願願我常得親近諸佛及佛弟子常
X36n0659_p0707a08║   聞深法五 情完具 若遇苦難不失是心復願諸佛及
X36n0659_p0707a09║   佛弟子常於我所生歡喜心具 五 善根若諸眾生斫
X36n0659_p0707a10║   伐 我身斬截手足頭目支節當於是人生大慈心深
X36n0659_p0707a11║   自喜慶如是諸人為我增長菩提因緣若無是者我
X36n0659_p0707a12║   當何 緣而得成就阿耨多羅三藐三菩提復發是願
X36n0659_p0707a13║   莫令我得無根二 根女人之 身不繫屬人不遭惡王
X36n0659_p0707a14║   不屬惡王不生惡國若得好身種姓真正多饒財寶
X36n0659_p0707a15║   不生憍慢令我常聞十二 部經受持讀誦書寫解說
X36n0659_p0707a16║   若為眾生有所演說願令受者敬信 無疑常於我所
X36n0659_p0707a17║   不生惡心寧當少聞多解義味不願多聞於義不了
X36n0659_p0707a18║   願作心師不師於心身口意業不與惡交能施一 切
X36n0659_p0707a19║   眾生安樂身戒心慧不動 如山為欲受持無上正法
X36n0659_p0707a20║   於身命財不生慳吝不淨之 物不為福業正命自活
X36n0659_p0707a21║   心無邪諂受恩常念小恩大報善知世 中所有事 藝
X36n0659_p0707a22║   善解眾生方俗 之 言讀誦書寫十二 部經不生懈怠
X36n0659_p0707a23║   嬾墯之 心若諸眾生不樂聽聞方便 引接令彼樂聞
X36n0659_p0707a24║   言常柔耎口不宣惡不和合眾能令和合有憂怖者
X36n0659_p0707b01║   令離憂怖饑饉之 世 令得豐足疫病之 世 作大醫王
X36n0659_p0707b02║   病藥所須財寶自在令疾病者悉得除愈刀 兵 之 劫
X36n0659_p0707b03║   有大力 勢 斷其殘害令無遺餘能斷眾生種種怖畏
X36n0659_p0707b04║   所謂死畏閉繫打擲水火王賊貧窮破戒惡名惡道
X36n0659_p0707b05║   如是等畏悉當斷之 父母師長深生恭敬怨憎之 中
X36n0659_p0707b06║   生大慈心常修 六 念空三昧門十二 因緣生滅等觀
X36n0659_p0707b07║   出息入 息天行梵行及以 聖行金剛 三昧首楞嚴定
X36n0659_p0707b08║   無三寶處令我自得寂靜之 心若其身心受大苦時
X36n0659_p0707b09║   莫失無上菩提之 心莫以 聲聞辟支佛心而生知足
X36n0659_p0707b10║   無三寶處常在外道法中出家為破邪見不習其道
X36n0659_p0707b11║   得法自在得心自在於有為法了 了 見過令我怖畏
X36n0659_p0707b12║   二 乘道果如惜命者怖畏捨身為眾生故樂處三惡
X36n0659_p0707b13║   如諸眾生樂忉利 天為一 一 人於無量劫 受地獄苦
X36n0659_p0707b14║   心不生悔見他得利 不生嫉心常生歡喜如自得樂
X36n0659_p0707b15║   若值三寶當以 衣服飲食臥具 房舍醫藥燈明華香
X36n0659_p0707b16║   伎 樂旛葢七寶供 養若受佛戒堅固護持終不生於
X36n0659_p0707b17║   毀犯之 想若聞菩薩難行苦行其心歡喜不生悔恨
X36n0659_p0707b18║   自識往世 宿命之 事 終不造作貪瞋癡業不為果報
X36n0659_p0707b19║   而習因緣於現在樂不生貪著善男子若有能發如
X36n0659_p0707b20║   是願者是名菩薩終不退失菩提之 心亦名施主 能
X36n0659_p0707b21║   見如來明了 佛性能調眾生度脫生死善能護持無
X36n0659_p0707b22║   上正法能得具 足六 波羅蜜善男子以 是義故不退
X36n0659_p0707b23║   之 心不名佛性。
X36n0659_p0707b24║   　願作心師有二 解一 云 只是前 後兩心前 心起惡
X36n0659_p0707c01║   　後心隨流者此非心師前 心起惡後心能止是則
X36n0659_p0707c02║   　心師二 解以 假人制 心不隨心作所作假人人是
X36n0659_p0707c03║   　心師今明太近上文云 諸佛所師所謂法也心緣
X36n0659_p0707c04║   　於法法為心師深淺自在。
X36n0659_p0707c05║   　善男子不可以 下第三雙明退不退兩人正酬其
X36n0659_p0707c06║   　問有譬有合如文。
X36n0659_p0707c07║   善男子汝不可以 有退心故言諸眾生無有佛性譬
X36n0659_p0707c08║   如二 人俱 聞他方有七寶山山有清泉其味甘美有
X36n0659_p0707c09║   能到 者永斷貧窮服其水者增壽萬歲唯路懸遠險
X36n0659_p0707c10║   阻多難時彼二 人俱 欲共往一 人莊嚴種種行具 一
X36n0659_p0707c11║   則 空往無所齎持相與前 進路逢一 人多齎寶貨七
X36n0659_p0707c12║   珍具 足二 人便 前 問言仁者彼土實有七寶山耶其
X36n0659_p0707c13║   人答言實有不虗我已獲寶飲服其水唯患路險多
X36n0659_p0707c14║   有盜賊砂礫棘刺乏 於水草往者千萬達者甚少聞
X36n0659_p0707c15║   是事 已一 人即悔尋作是言路既懸遠艱難非一 往
X36n0659_p0707c16║   者無量達者無幾而我云 何 當能到 彼我今產業粗
X36n0659_p0707c17║   自供 足若涉斯路或失身命身命不全 長壽安在一
X36n0659_p0707c18║   人復言有人能過我亦能過若得果達則 得如願采
X36n0659_p0707c19║   取珍寶飲服甘水如其不達以 死為期是時二 人一
X36n0659_p0707c20║   則 悔退一 則 前 進到 彼山所多獲財寶如願服水多
X36n0659_p0707c21║   齎所有還其所止奉養父母供 給宗親時悔還者見
X36n0659_p0707c22║   是事 已心復生熱彼去已還我何 為住 即便 莊嚴涉
X36n0659_p0707c23║   路而去。
X36n0659_p0707c24║   七寶山者喻大涅槃甘味之 水喻於佛性其二 人者
X36n0659_p0708a01║   喻二 菩薩初 發心者險惡道者喻於生死所逢人者
X36n0659_p0708a02║   喻佛世 尊有盜賊者喻於四魔砂礫棘刺喻諸煩惱
X36n0659_p0708a03║   無水草者喻不修 習菩提之 道一 人還者喻退轉菩
X36n0659_p0708a04║   薩一 人往者喻不退轉菩薩善男子眾生佛性常住
X36n0659_p0708a05║   不變猶彼險道不可說言人悔還故令道無常佛性
X36n0659_p0708a06║   亦爾善男子菩提道中終無退者善男子如向悔者
X36n0659_p0708a07║   見其先伴 獲寶而還勢 力 自在供 養父母給足宗親
X36n0659_p0708a08║   多受安樂見是事 已心中生熱即復莊嚴復道還去
X36n0659_p0708a09║   不惜身命堪忍眾難遂便 到 彼七寶山中退轉菩薩
X36n0659_p0708a10║   亦復如是善男子一 切眾生定當得成阿耨多羅三
X36n0659_p0708a11║   藐三菩提以 是義故我經中說一 切眾生乃至五 逆
X36n0659_p0708a12║   犯四重禁及一 闡提悉有佛性。
X36n0659_p0708a13║   　師子吼下第四重明不退之 行先問次答。
X36n0659_p0708a14║   師子吼言世 尊云 何 菩薩有退不退。
X36n0659_p0708a15║   善男子若有菩薩修 習如來三十二 相業因緣者得
X36n0659_p0708a16║   名不退得名菩薩摩訶薩名不動 轉名為憐憫一 切
X36n0659_p0708a17║   眾生名勝一 切聲聞緣覺名阿毗跋致善男子若菩
X36n0659_p0708a18║   薩摩訶薩持戒不動 施心不移安住 實語如須彌山
X36n0659_p0708a19║   以 是業緣得足下平如奩底相若菩薩摩訶薩於其
X36n0659_p0708a20║   父母和上師長乃至畜生以 如法財供 養供 給以 是
X36n0659_p0708a21║   業緣得成足下千輻輪相若菩薩摩訶薩不殺不盜
X36n0659_p0708a22║   於父母師長常生歡喜以 是業緣得成三相一 手指
X36n0659_p0708a23║   纖長二 足跟長三其身方直如是三相同一 業緣若
X36n0659_p0708a24║   菩薩摩訶薩修 四攝法攝取眾生以 是業緣得網縵
X36n0659_p0708b01║   指如白鵞王若菩薩摩訶薩父母師長若病苦時自
X36n0659_p0708b02║   手洗拭捉持按摩以 是業緣得手足耎若菩薩摩訶
X36n0659_p0708b03║   薩持戒聞法慧施無厭以 是業緣得節踝傭 滿身毛
X36n0659_p0708b04║   上靡若菩薩摩訶薩專心聽法演說正教以 是業緣
X36n0659_p0708b05║   得鹿王[跳-兆 +專]若菩薩摩訶薩於諸眾生不生害心飲食
X36n0659_p0708b06║   知足常樂慧施瞻病給藥以 是業緣其身圓滿如尼
X36n0659_p0708b07║   拘陀樹立手過膝頂有肉髻無見頂相若菩薩摩訶
X36n0659_p0708b08║   薩見怖畏者為作救護見裸跣者施與衣服以 是業
X36n0659_p0708b09║   緣得陰藏相若菩薩摩訶薩親近智者遠離愚人善
X36n0659_p0708b10║   喜問答掃治行路以 是業緣皮膚細耎身毛右旋若
X36n0659_p0708b11║   菩薩摩訶薩常以 衣服飲食臥具 醫藥香華燈明施
X36n0659_p0708b12║   人以 是業緣得身金色常光 明曜若菩薩摩訶薩行
X36n0659_p0708b13║   施之 時所珍之 物能捨不吝不觀福田及非福田以
X36n0659_p0708b14║   是業緣得七處滿相若菩薩摩訶薩布施之 時心不
X36n0659_p0708b15║   生疑以 是業緣得柔耎聲若菩薩摩訶薩如法求財
X36n0659_p0708b16║   以 用布施以 是業緣得缺骨充 滿師子上身臂肘傭
X36n0659_p0708b17║   纖若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心以 是業緣得
X36n0659_p0708b18║   四十齒白淨齊密若菩薩摩訶薩於諸眾生修 大慈
X36n0659_p0708b19║   悲以 是業緣得二 牙相若菩薩摩訶薩常作是願有
X36n0659_p0708b20║   來求者隨意給與以 是業緣得師子頰若菩薩摩訶
X36n0659_p0708b21║   薩隨諸眾生所須飲食悉皆與之 以 是業緣得味中
X36n0659_p0708b22║   上味若菩薩摩訶薩自修 十善兼 以 化人以 是業緣
X36n0659_p0708b23║   得廣長舌若菩薩摩訶薩不訟彼短不謗正法以 是
X36n0659_p0708b24║   業緣得梵音聲若菩薩摩訶薩見諸怨憎生於喜心
X36n0659_p0708c01║   以 是業緣得目睫紺色若菩薩摩訶薩不隱他德稱
X36n0659_p0708c02║   揚其善以 是業緣得白毫相善男子菩薩摩訶薩修
X36n0659_p0708c03║   習如是三十二 相業因緣時則 得不退菩提之 心。
X36n0659_p0708c04║   　通論六 度皆是不退之 行今趣舉三十三相業約
X36n0659_p0708c05║   　求佛心便 上文明百福成一 相今文或一 業成一
X36n0659_p0708c06║   　相或多業成多相此就相似 因果為語一 業一 相
X36n0659_p0708c07║   　多業多相示因果不差佛實有四牙而文但 二 牙
X36n0659_p0708c08║   　者二 牙大二 牙白兩白為一 兩大為一 有言二 牙
X36n0659_p0708c09║   　又一 解若論牙則 有四若論邊則 有二 今明二 邊
X36n0659_p0708c10║   　牙故言二 牙。
X36n0659_p0708c11║   　善男子一 切眾生下第三結歎佛性。
X36n0659_p0708c12║   善男子一 切眾生不可思議諸佛境界業果佛性亦
X36n0659_p0708c13║   不可思議何 以 故如是四法皆悉是常以 是常故不
X36n0659_p0708c14║   可思議一 切眾生煩惱覆障故名為常斷常煩惱故
X36n0659_p0708c15║   名無常若言一 切眾生常者何 故修 習八 聖道分為
X36n0659_p0708c16║   斷眾苦眾苦若斷則 名無常所受之 樂則 名為常是
X36n0659_p0708c17║   故我言一 切眾生煩惱覆障不見佛性以 不見故不
X36n0659_p0708c18║   得涅槃。
X36n0659_p0708c19║   　此文具 五 種佛性眾生即正因諸佛境界即果性
X36n0659_p0708c20║   　果果性業果即了 因佛性即境界性又一 解眾生
X36n0659_p0708c21║   　是正因諸佛境界是境界性業是了 因性果是果
X36n0659_p0708c22║   　性果果性後佛性是總結章耳又一 解一 切眾生
X36n0659_p0708c23║   　明凡夫諸佛明聖人業即是因性因因性果即是
X36n0659_p0708c24║   　果性果果性佛性即正因性下總結四法即指此
X36n0659_p0709a01║   　為四皆稱不可思議者不可以 定相取即一 性是
X36n0659_p0709a02║   　五 性五 性即一 性非一 五 性而一 五 性不縱橫不
X36n0659_p0709a03║   　竝別 如是乃名不可思議若得此意望上兩番破
X36n0659_p0709a04║   　義無性即有性有性即無性非有性非無性而有
X36n0659_p0709a05║   　性而無性即是非內非外雖非內外而不失壞名
X36n0659_p0709a06║   　諸眾生悉有佛性若失此意全 非祕藏之 宗文理
X36n0659_p0709a07║   　抗行焉釋涅槃文云 四法者眾生諸佛境界業果
X36n0659_p0709a08║   　是為四法文云 眾生煩惱覆障故常者只詺此為
X36n0659_p0709a09║   　常以 其煩惱起故是常又一 解云 只眾生中有佛
X36n0659_p0709a10║   　性之 理是故名常今謂此解淺近常義亦不成眾
X36n0659_p0709a11║   　生煩惱覆障即是常者眾生是生死生死即涅槃
X36n0659_p0709a12║   　煩惱即菩提既言即是寧不是常問果果了 因萬
X36n0659_p0709a13║   　善如何 是常一 解云 解了 佛性故云 是常今謂此
X36n0659_p0709a14║   　亦不然皆不可思議不可思議故常明文在茲何
X36n0659_p0709a15║   　勞 餘解不可思議故常此是圓義無常覆障破無
X36n0659_p0709a16║   　常已得受樂故此是別 義(云 云 )。
X36n0659_p0709a17║   大般涅槃經卷第二 十六
X36n0659_p0709a18║   　大涅槃經疏卷第十一
X36n0659_p0709a19║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0709a20║   
X36n0659_p0709a21║   南本大般涅槃經會疏卷第二 十六